希伯来书2:15-17 , 3:1 , 4:14-15 , 5:5-10 , 6:20 , 7:11-28
上帝使亚伦大祭司审判以色列的子女. (出埃及28:29-30)
出埃及28:29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在 耶和华面前常作记念。
30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到 耶和华面前的时候，要带在胸前，在 耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。」
耶稣是没有罪的真正的大祭司. (希伯来书4:14-15 , 希伯来书3:1)
希伯来书4:14 我们既然有一位已经升入诸天尊荣的大祭司，就是 上帝的 儿子耶稣，便当持定所宣认的道。
15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
希伯来书3:1 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想，我们所宣认为 使者，为 大祭司的 基督耶稣。
耶稣是基督 , 他忠实地做了大祭司的约伯记 , 以使我们免于罪恶. (希伯来书2:15-17)
希伯来书2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16 他并没有选择得到天使的本性，却自己选择了成为亚伯拉罕的后裔。
17 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
上帝使耶稣是上帝的儿子 , 是麦基洗德的祭司.尽管耶稣是上帝的儿子 , 但他还是为了拯救我们而受苦. (希伯来书5:5-10 , 希伯来书6:20)
希伯来书5:5 如此， 基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说「你是我的 儿子，我今日生你」的那一位；
6 就如经上又有一处说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」
7 基督在肉体的时候，既大声哀哭流泪，奉上祷告，恳求那能救他免死的，就在他所惧的事上蒙了听允。
8 他虽然为 儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、
10 并蒙 上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
希伯来书6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
律法无法完善那些来到上帝的人 , 而是耶稣不是一位利未记的牧师 , 而是大祭司永远完善那些从犹大部落来到上帝的人. (希伯来书7:11-28)
希伯来书7:11 （从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，）倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一个祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
13 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
14 我们的 主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。
15 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一个祭司来，我的话更是显而易见的了。
16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。
17 因为有给他作见证的说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」
18 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
19 因为律法从来没有使什么得以完全，就引进了更美的盼望；靠这盼望，我们便可以进到 上帝面前。
20 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
21 （至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：「 主起了誓决不后悔，你是照麦基洗德的等次永远为祭司。」）
22 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
23 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
24 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
25 凡靠着他进到 上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立 儿子为大祭司，乃是成全到永远的。